viernes, 28 de mayo de 2010

Loreto




Al arribo de los españoles a la región existían tres grupos tribales perfectamente definidos: los pericúes, monguis, guaycuras y cochimíes. Los Pericúes habitaban la parte sur de la península y se extendían hacia el norte, desde Cabo San Lucas hasta la parte media de la península, los Guaycuras habitaban la parte media y los Cochimíes en el extremo norte. Todos los nativos que habitaban la región vivían una economía de subsistencia, recogiendo frutos y semillas cuando los había, cazando pequeñas especies o recogiendo moluscos y pescando en los litorales.La fundación de la ciudad de Loreto está íntimamente ligada con la fundación de la Misión de Nuestra Señora de Loreto, fue capital de Las Californias de 1697 a 1777, año en que la capital fue cambiada a Monterey, California. Loreto fue fundado en 1697 por Padres Misioneros Jesuitas. La construcción de la primera iglesia de la Misión de Nuestra Señora de Loreto fue iniciada en 1697 y terminada el 8 de septiembre de 1703.

El pueblo es actualmente un centro turístico, que atrae principalmente turistas estadounidenses y canadienses, con vuelos diarios desde los Estados Unidos que arriban al Aeropuerto Internacional de Loreto

Baja California sur


Primeros pobladores [editar]En una remota antigüedad, calculada en catorce mil años, llegaron a la península por la ruta de las costas del Océano Pacífico los primeros grupos humanos nómadas, de economía de subsistencia.

Existían tres grupos tribales perfectamente definidos en la época prehispánica: los Pericúes, Guaycuras y Cochimíes. Los Pericúes habitaban la parte sur de la península y se extendían hacia el norte, desde Cabo San Lucas hasta la parte media de la península, los Guaycuras habitaban la parte media y los Cochimíes en el extremo norte. En las inmediaciones de la actual ciudad de La Paz se han descubierto indicios de enterramientos prehispánicos, que arrojan luz sobre las costumbres funerarias de los pericúes. En ese sentido, El Conchalito es un yacimiento de gran importancia arqueológica.

Origen del Nombre [editar]Fue Sebastián Vizcaíno quien le dio a la ciudad y puerto su nombre actual, entre Junio y noviembre de 1596 viajó por la península de Baja California, estableció un asentamiento en la bahía que nombró bahía de La Paz y exploró el litoral del Golfo de California, finalmente tuvo que abandonar la península debido a la falta de provisiones.

jueves, 27 de mayo de 2010

Imperio Azteca



El Imperio Azteca, también conocido como Mexica, estuvo conformado por ciertos grupos étnicos de México central, en especial aquellos que hablaban el idioma Nahuatl y dominaron política y militarmente a una vasta región de Mesoamérica en los siglos XIV, XV y XVI. Tenochtitlán, en el Valle de México, fue la capital de la civilización azteca.

En Nahuatl, el idioma de los Mexicas, Aztecatl significa “alguien que viene de Aztlán”. En 1810, Alexander von Humbolt acuñó el término Azteca aplicable a todas las personas asociadas por comercio, costumbre, religión y lenguaje al Estado Mexica. Este término fue adoptado por todos los historiadores del mundo para diferenciar a los mexicanos actuales de los mexicanos antes de la conquista

Según el Codice Boturini, en el año 1300 los aztecas fueron la última tribu en arribar a Mesoamérica. Eran un pueblo pobre, atrasado y mal recibido por los habitantes de los señoríos ya establecidos en el Valle de México. Los aztecas vagaron durante años, según cuenta la leyenda, en busca de la señal en donde debían fundar su ciudad. Debían hacerlo donde encontraran a un águila devorando una serpiente sobre un nopal. En el año 1325 encontraron esa señal en el Lago de Texcoco y fundaron su ciudad, México-Tenochtitlán.

Decadencia del Imperio romano


La decadencia y caída del Imperio romano es un concepto historiográfico que hace referencia a las transformaciones operadas durante la Anarquia Militar y el Bajo Imperio romano, que a partir de 395 condujeron a un rápido deterioro del poder romano, y al hundimiento del Imperio de Occidente, cuyo último emperador efectivo, Rómulo Augusto, fue depuesto por el caudillo hérulo Odoacro, empleado al servicio de Roma.

La decadencia y caída del Imperio romano es una de las cuestiones más debatidas y estudiadas de la Historia. Es considerada por algunos como "el mayor enigma de todos", y ha sido uno de los ejes del discurso histórico clásico desde San Agustín de Hipona. La ruina de la “Roma eterna” ha perdurado como el paradigma por excelencia del agotamiento y muerte de las civilizaciones, una caducidad mundana interpretada como el precedente y anuncio del fin del mundo o, al menos, de la civilización occidental. Los ss. XX y XXI han visto multiplicarse el interés por este problema histórico, debido probablemente al hecho de que la civilización contemporánea tiene muchos rasgos comunes con la de la Antigüedad Tardía, y a que la cultura occidental está en un período de transición, como la Roma de los ss. III y IV.[1]

La historiografía ha oscilado entre una interpretación minimalista (la interrupción de la serie de emperadores en la parte occidental del Imperio) y una maximalista (el hundimiento de una civilización y el quiebro de una historia del mundo dividida en dos etapas: una antigua-pagana y otra moderna-cristiana). De igual modo, de un extremo al otro del espectro de teorías propuestas, se ha considerado el proceso como una larga transformación debida a fenómenos endógenos (la "decadencia") o un derrumbamiento repentino por causas fundamentalmente exógenas (la "caída").

martes, 25 de mayo de 2010

La Paz Baja California Sur


Primeros pobladores [editar]En una remota antigüedad, calculada en catorce mil años, llegaron a la península por la ruta de las costas del Océano Pacífico los primeros grupos humanos nómadas, de economía de subsistencia.

Existían tres grupos tribales perfectamente definidos en la época prehispánica: los Pericúes, Guaycuras y Cochimíes. Los Pericúes habitaban la parte sur de la península y se extendían hacia el norte, desde Cabo San Lucas hasta la parte media de la península, los Guaycuras habitaban la parte media y los Cochimíes en el extremo norte. En las inmediaciones de la actual ciudad de La Paz se han descubierto indicios de enterramientos prehispánicos, que arrojan luz sobre las costumbres funerarias de los pericúes. En ese sentido, El Conchalito es un yacimiento de gran importancia arqueológica.

Origen del Nombre [editar]Fue Sebastián Vizcaíno quien le dio a la ciudad y puerto su nombre actual, entre Junio y noviembre de 1596 viajó por la península de Baja California, estableció un asentamiento en la bahía que nombró bahía de La Paz y exploró el litoral del Golfo de California, finalmente tuvo que abandonar la península debido a la falta de provisiones.

momento historico:
del siglo V - XV


La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Años.


Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre Antigüedad y Edad Media de manera que entre los siglos III y VIII se suele hablar de Antigüedad Tardía, que habría sido una gran etapa de transición en todos los ámbitos: en lo económico, para la sustitución del modo de producción esclavista por el modo de producción feudal; en lo social, para la desaparición del concepto de ciudadanía romana y la definición de los estamentos medievales, en lo político para la descomposición de las estructuras centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersión del poder; y en lo ideológico y cultural para la absorción y sustitución de la cultura clásica por las teocéntricas culturas cristiana o islámica (cada una en su espacio).[2]

Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V a siglo X, sin una clara diferenciación con la Antigüedad Tardía); y Baja Edad Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI al siglo XIII), y los dos últimos siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV.

Aunque hay algunos ejemplos de utilización previa,[3] el concepto de Edad Media nació como la segunda edad de la división tradicional del tiempo histórico debida a Cristóbal Cellarius (Historia Medii Aevi a temporibus Constantini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688),[4] quien la consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por sí mismo, entre la Edad Antigua identificada con el arte y la cultura de la civilización grecorromana de la Antigüedad clásica y la renovación cultural de la Edad Moderna -en la que él se sitúa- que comienza con el Renacimiento y el Humanismo. La popularización de este esquema, según historiadores medievalistas como Le Goff o Eco, ha perpetuado un preconcepto erróneo: el de considerar a la Edad Media como una época oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social y económico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos más oscurantistas, tal como se definió por los revolucionarios que combatieron el Antiguo Régimen). Sería un periodo dominado por el aislamiento, la ignorancia, la teocracia, la superstición y el miedo milenarista alimentado por la inseguridad endémica, la violencia y la brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalípticas.[5]

Sin embargo, en este largo periodo de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos muy diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinámicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyección hacia el futuro, entre otros los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansión europea, y el desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que presenció el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo desarrollarán el capitalismo.[6] Lejos de ser una época inmovilista, la Edad Media, que había comenzado con migraciones de pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblación en la Península Ibérica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cómo en sus últimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas decaídas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metáfora espiritual de la vida como un viaje (homo viator).[7]

También surgieron en la Edad Media formas políticas nuevas, que van desde el califato islámico a los poderes universales de la cristiandad latina (Pontificado e Imperio) o el Imperio bizantino y los reinos eslavos integrados en la cristiandad oriental (aculturación y evangelización de Cirilo y Metodio); y en menor escala, todo tipo de ciudades estado, desde las pequeñas ciudades episcopales alemanas hasta repúblicas que mantuvieron imperios marítimos como Venecia; dejando en la mitad de la escala a la que tuvo mayor proyección futura: las monarquías feudales, que transformadas en monarquías autoritarias prefiguran el estado moderno.

viernes, 21 de mayo de 2010

Vivencias e intencionalidad, Fenomenos determinantes de la percepcion:

Vivencia es la experiencia vivda, o experiencia vivible, que transforma un hecho de consciencia intuitivamente comprensible, pues solo la conciencia lo conoce y le da su pleno sentido, su orientacion.

Fenomeno es todo aquello que se hace presente a la conciencia de los sujetos, de tal forma que el yo que conoce entra en relacioncon los procesos fenomenicos construyendo un flujo de mutua determinacion, pues yo moldea a los fenomenos a traves de significarlos con un determinado sentido, les da orientacion y define la percepcion u opinion que se forma de los mismos.

Una preparacion o significado presente que cualquier sujeto tiene sobre determinados hechos o fenomenos actuales, no es una concepcion instantanea sin antecedentes, sino que el sujeto durante su trayecto de vida entra en constante trabajo de construccion de percepciones,entre los contenidos fenomenicos de un presente que acaba de nacer, con respecto de los de otro presente que acaba de pensar.

El sujeto que conoce las situaciones de su derredor se forja percepciones, ideas, valores, significados sobre ellos, que no son espontaneos, ya que obedecen a situaciones anteriores que los determinan para evidenciar las nuevas situaciones anteriores que los determinan para evidenciar las nuevas situaciones de una determinada manera, para ello:

Una percepcion presente esta hecha del surgimiento del presente y de su retroseso, retroseso inmediato, si, pero cuya resonancia ulterior es indefinida. sin cesar aparecen nuevos momentos que momentos ulteriores hacen retorceder y retienen y aun contienen. la experiencia original del tiempo no es de una sucesion, sino de un transito continuo, de un flujo.

De tal forma que la conciencia aparece primero como la conciencia de una cosa, se da a partir de vivir y conocer acerca de esa cosa, se da a apartir de vivir y conocer acerca de esa cosa, de una determinada manera, con un determinada intencion. la esencia de la conciencia es su intencionalidad.

La totalidad del ser que conoce se orienta fuera de el, impidiendole a la consciencia tener una definicion pura. La consciencia siempre es un conocimiento de algo, es por ello que es una conciencia internacionalmente vivida.

En esa corriente del presente y del pasado, se establece un constante fuir de situacionesy de hechos que se adentran en el yo de cada quien, e invaden la totalidad del ser determinado su proyeccion sobre las cosas; reflujo de fenomenos que se colocan en el lugar de la historia personal, como parte del tiempo vivido, tiempo absoluto porque es la textura misma de la vida del sujeto.

Categorias

intencionalidad.

vivencia:
significados, orientaciones, snetidos, valoraciones, sentidos, percepciones.

sejeto total.

Vivencia: experiencia consciente de los sujetos sobre una determinada situacion o fenomeno.

Itencionalidad: orientacion mediante la cual un sujeto se aproxima a un fenomeno, lo conoce y posibilita en quel desarrollo de una consciencia particular de la cosa vivenciada.

Categorias sociales: "Eran puros datos y fechas"

Categoria media: "vivencias e internacionalidad, fenomenos determiantes de le persepcion que acerca de la historia aprendida, construyeron flor, margarita y violeta.

EL PROCESO DE LA VIVENCIA Y DE LA VIVENCIA Y DE LA INTERNACIONALIDAD EN LAS TRES MAESTRAS.

Esta forma de vivenciar las situaciones que se dan en horizontes especificos, va a determinar el sentido y unidad que el sujeto construye en tornoa un fenomeno concreto. por lo que esta categoria permite comprender que, la manera como se ha vivenciado un fenomeno cualquiera, determina la percepcion que los sujetos puedan formarse del mismo.

La categoria de internacionalidad es la orientacion mediante la cual el sujeto se aproxima al fenomeno, lo conoce, y posibilita en el que el desarrollo de una consciencia particular acerca de la cosa vivenciada.

La vivencia y la intencionalidad son funciones inherentes de la conciencia mediante las que esta adquiere conocimiento de las cosas. Las dos funciones interdependientes y simultaneas, ninguna se da sin la otra, se incluyen directamente, pues toda vivencia tiene una intencionalidad y, esta en el momento de realizarse en cualquier presente, lleva implicita una vivencia.

Por lo que la exterioridad de los hechos y la subjetividad de los sujetos se correlacionan pare definir percepciones sobre las cosas y, de esta manera, transformarlas en cosas significadas.

Todas las regiones integrantes de la totalidad de un sujeto, desde las biologicas hasta las subjetivas, intervienen para conrformar en este las mas diversas percepciones sobre los fenomenos de la realidad, estableciendose entre el sujeto y su contexto una mutua interdenpendencia de la relacion en la que se es por el otro, pudiendose superar en la relacion anterior por la otra, solo a partir de presencias de conflicto, entre las vivencias y los nuevos elementos del contexto. Quiere decir que una vivencia como fenomeno experienciado ya esta dada, eso experiencia pasada que se dio de un determinado modo.

Las tres, en contextos temporales diferentes, experienciaron fenomenos especificos en presentes, ya pasados, que les motivaron experiencias particulares sobre las cosas, en este caso, sobre la historia.

DE LAS PERCEPCIONES DE LA FLOR, MARGARITA Y VIOLETA ACERCA DE LA HISTORIA.

De esta forma, la maestra flor nos dice:
"yo me acuerdo que, cuando estubdiaba en la escuela, desde la primaria hasta la normal, nos ensenaban la historia bada mas atraves de resumenes, que luego eran puros datos y fechas... y aprendanselos de memoria nos decian los maestros...

En la expesion anterior esta presente el sujeto total. y en el vivencia y la internacionalidad eno inherentes a la conciencia que explica que la memorizasion a traves del procesoc rutinizadoy nada cuestionizado del "dale y dale", fue la orientacion intencionada de sus maestros para darle a concer los significados que ellos mismos poseian de la historia.

La maestra margarita espresa lo mismo, como si hubiera compartido la vivencias de flor. Margarita senala: "a mi me ensenaron la historia con pura memorizacion... ers pura cuestion de leer y de copiarlo y de aprenderselo... la hacian tediosa y aburrida...

Los datos, las fechas, el copiado y la memorizacion son internacionalidades por las cuales se aproximo al conocimiento de la historia y formaron los procesos vivenciales inherentes a su conciencia, que explican el porque a partir de la forma en como vivio el fenomeno del aprendizaje y construyo percepciones especificas sobre el mismo.

Dice violeta: "desde antes de que entrara a la primaria, me gustaba hojear los libros de historia de mis hermanos, me agradaba ver los dibujos de antiguas culturas... y me gustaba mucho leer custiones historicas que nos platicaba a sus hijos de manera muy agradable".

La ensenansa tradicional centrada en los resumenes, dictado, memorizacion, producto de concepciones unilaterales sobre el conocimiento y sobre el hacer de la docencia, formaron el fluir de experiencias vividas por las tres maestras; sin embargo, en la textura de la misma vida de violeta se adhieron a su personalidad las vivencias de agrado y de placer, orientadas por su padre, sin ser maestros poseia tambien un gusto por narrarles a sus hijos su historia, proceso de una narracion intencionada con obejto de que estos significaran a la historia como algo valioso similar al que reflejaba en la narracion que, traducida por violeta.